العاشر : خلف بن حامد الكشي « 1 » ؛ قال : أخبر [ الحسن بن ] طلحة المروزي ، عن يحيى بن المبارك ، قال : كتبت إلى الرضا عليه السلام بمسائل ، فأجابني . . وذكرت في آخر الكتاب : مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ « 2 » ، قال : « نزلت في الواقفة » ، ووجدت الجواب كلّه بخطه : « ليس هم من المؤمنين ، ولا من المسلمين ، هم من « 3 » كذّب بآيات اللّه « 4 » . ونحن أشهر معلومات ، فلا جدال فينا ، ولا رفث ، ولا فسوق فينا ، انصب لهم العداوة - يا يحيى ! - ما استطعت » « 5 » . الحادي عشر : حدّثني سعد بن الصباح الكشي ؛ قال : حدّثنا علي بن محمّد [ قال : حدّثنا أحمد بن محمّد ] « 6 » بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن

--> أقول : أورده ثمّ علّق عليه العلّامة المجلسي رحمه اللّه في بحاره 37 / 34 باب 5 ، بقوله : كتب أخبارنا مشحونة بالأخبار الدالّة على كفر الزيدية وأمثالهم من الفطحية والواقفية . . وغيرهم من الفرق المضلّة المبتدعة . . وأعاده فيه 48 / 268 ، و 72 / 180 حديث 6 ، وفيه : الواقفية . ( 1 ) اختيار معرفة الرجال 2 / 499 حديث 422 [ صفحة : 231 - 232 ] ، وعنه في بحار الأنوار 37 / 31 و 72 / 180 حديث 9 . ( 2 ) سورة النساء ( 4 ) : 143 . ( 3 ) في المصدر : ممّن . ( 4 ) لم يرد لفظ الجلالة في النسخة الخطية من الأصل . ( 5 ) اختيار معرفة الرجال 2 / 762 [ المحقّقة صفحة : 461 - 462 ] برقم 880 ، وعنه في بحار الأنوار 48 / 268 . ( 6 ) ما بين المعقوفين من الزيادة من المصدر والمعراج .